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一年前苏然刺杀陆文昭未果，被丁白缨拦下。
从此陆文昭身边必定时刻有数名锦衣卫随侍，还从关外召回了丁泰和丁翀，那柄戚家刀也再没离开过他的手边。
苏然明白，以陆文昭凉薄的性格和为达目的不择手段的心性，绝不会让自己活着，毕竟自己知道了他太多的秘密，而且完全不受他的控制。
暗中观察了一段时间，却始终没有找到动手的机会。苏然担忧若是一直留在京中，难免暴露行踪被陆文昭发现，自己毕竟势单力孤，双拳难敌四手。加上还有一件事关今后数十年命运的事情没办，便离开了北京城，一路打马南下，直奔福建泉州府而去。
有两个人在泉州等他，正是宝能会圣使基耶萨和他的师侄，丁修。
在陆文昭说出宝能会来历时，苏然便敏锐的察觉到，这个西洋来的传教士基耶萨或许就是一个帮助自己出海的契机，因而并未将其杀死。
身处王朝末年，苏然既无能力挽狂澜于既倒，又不愿留着金钱鼠尾给建奴做下等百姓，恰好正逢世界历史风云变幻的十七世纪，穿越过来后不久，他便下决心日后要泛舟于四海。这些年游历江湖，他也一直在关注着海外的消息，之前当锦衣卫时，他最常做的事就是在案牍库中查阅关于海外的卷宗。
虽然自隆庆开海以来，出海渠道日渐增多，但走民间途径的仍然多是海盗或者走私商人之流，真正精通航海技术，熟悉海路地理的人才却并不多见。
此时毕竟不比后世，若不寻得可靠人选，贸然出海无异于自寻死路。因而当苏然听说这位远涉重洋来到中国，并且掌握在这个时代绝对属于尖端科技的人工制磷技术的西洋传教士时，就敏锐的意识到，这或许就是自己一直在寻找的人。因而当时他给陆文昭的承诺也只是会处理掉灵光上人和基耶萨，却并未说是如何处理，
当天离开北镇抚司，他便直接找到了早已和他在京城相遇的丁修。
丁修本来便是丁白缨众弟子中与苏然最有交情之人，加上他爱财如命，在苏然五百两银子的重金许诺下，二人合力迷晕了基耶萨，又用他家中白磷制造了将其烧死的痕迹，而后把他藏于一处隐秘所在，待风声过去，由丁修将其带离京城，到福建的泉州港等待苏然。
如此既完成了与陆文昭三件事之约，也可以依靠基耶萨出海远游。
而基耶萨深夜熟睡之中被苏然和丁修迷晕，被关几天后又稀里糊涂的到了泉州。一开始他自然是整日寻死腻活破口大骂，不过丁修按照苏然吩咐，不论他说什么都不用管，每天只给一小张面饼，一壶清水。待到苏然赶到泉州时，他已然饿的神情呆滞、面色惨淡，再无力挣扎谩骂。
他从欧洲来到大明不过十年，一口北京官话已经流利非常，这倒也省了再找翻译的功夫。
苏然见到他后，先请他饱餐一顿，并且告知了他事情的来龙去脉。
这位宝能会圣使其实十分聪明，在苏然说出陆文昭要杀他们的那一刻，他便明白陆文昭是要杀人灭口，苏然又告诉他自己之所以留他一命是需要他掌握的航海技术，而他的那些西洋教士同伴都已经葬身于爆炸之中，大明他已经混不下去，一旦露面就要面对锦衣卫无止境的追杀。
基耶萨虽然并不情愿，但无奈形势比人强，眼看大明已无他立锥之地，加之又有灵光上人死无全尸的例证在前，苏然承诺加入基督教并且答应出海后帮他传教在后，威逼利诱之下，这位来自西洋的传教士终于答应为苏然出海掌舵导航。
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